4/2007 (41): ИЗВЕСТНАЯ ПОЛЬКА ИРКУТСКА

ОБАЯНИЕ ЖЕНЩИНЫ. Эту женщину из Иркутска трудно не заметить, среди поляков – почти невозможно отличить от настоящей польки. Всю жизнь прожила в Сибири, но рядом с ней ощущается какая-то иная, европейская культура. Невольно вспоминаются слова декабриста Михаила Лунина: «Католичку можно сразу узнать среди тысяч женщин по ее осанке, речи, взгляду. Во всем существе ее есть нечто сладостное, спокойное, безмятежное, указующее на присутствие истины…» [1]. Уверен, даже не знакомый с этими словами человек, испытывал нечто подобное при общении с Изольдой Эдуардовной Новоселовой (в девичестве Копэрской). Она не просто католичка, но один из наиболее активных организаторов и членов польской культурной автономии «Огниво» города Иркутска. Настойчивые просьбы-обращения активистов из «Огниво» в различные светские и религиозные структуры власти в девяностых годах двадцатого столетия привели сначала к возобновлению католических служб в «польском костеле» (органном зале Иркутска), а позже – к строительству нового католического собора.

ЮБИЛЕЙ. Несколько лет назад мне посчастливилось около семи часов провести в непрерывной беседе в… воздухе с этой интеллигентной и интересной женщиной, когда мы вместе летели из Москвы до Иркутска. Помню замечательные семейные фотографии с изобилием роз в ее руках, счастливую улыбку, когда рассказывала о прошлом юбилее, о своих родственниках, о поездках в Польшу, о польских обычаях и традициях.

Иркутск богат культурной жизнью (научной, литературной, театральной, музыкальной, изобразительной, архитектурной и др…). Декабристы и невольники-поляки заронили первые зерна европейской культуры и просвещения в местах каторги и ссылки. Сотни и тысячи их прошли через иркутские тюрьмы, отбывали наказание в окрестных деревнях или в самом Иркутске. Особенно многочисленными были участники восстания за свободу Польши 1863 года. Рядом со мной в кресле современного авиалайнера сидел продолжатель культурных традиций девятнадцатого века, прямой потомок одного из активнейших участников восстания 1863 года. Подумалось, что ее предок, возможно, знал Бенедикта Дыбовского, Яна Черского, Виктора Годлевского, Миколая Витковского, других не менее талантливых невольников. Захотелось обязательно написать очерк к следующему юбилею о необычной человеке – польке, по воле судьбы родившейся в Сибири.

КОРНИ. В девятнадцатом веке вблизи польского г. Пулавы в местечке Бжесци на р. Висле было поместье, которым владел Ян Непомуцен Копэрский – шляхтич и судья Мазовецкого губернии [2], который имел четверых детей. Один из его сыновей Станислав Войчех Копэрский, сосланный в Иркутск на 15 лет каторги после восстания 1863 года, не смог вернуться в Польшу после окончания каторги. Это – прадед Изольды Эдуардовны.

В 1863 году Станислав Войчех Копэрский обучался в Варшаве резьбе по дереву у знаменитого мастера А.Буха. Когда вспыхнуло восстание за свободу Польши, он принял в нем самое активное участие, вступив в наиболее радикальную организацию «кинжалистов». После ареста, понимая, в какой опасности из-за него оказалась вся семья, попытался запутать следователей: отбросил основное имя Станислав, объявил себя крестьянином из несуществуюшей деревни, изменил имя своего отца и матери. 15 мая 1883 года по Высочайшему Манифесту В.Копэрский был освобожден от надзора полиции и мог бы вернуться на родину. Но… при этом неизбежно бы вскрылся его невольный обман, что грозило новым судом и каторгой. Как страдало, наверное, его благородное любящее сердце! О чем он думал?.. Впрочем, у него было много работы: в эти годы в Иркутске он держал крупную столярную мастерскую, которая была очень популярна среди горожан. Но в 1884 году в один миг она сгорела…

На балконе старого «польского костела» в Иркутске сохранилась ажурная деревянная резьба Войчеха Копэрского. Им были изготовлены и установлены здесь главный и два боковых алтаря, амвон со стрельчатыми арками и винтовой резной лестницей, которые к настоящему времени не сохранились. Кроме столярных изделий и резьбы по дереву, мастер делал ювелирные украшения, чеканку по металлу, писал иконы, занимался художественным литьем. В краеведческом и художественном музее, у жителей Иркутска хранятся многие его талантливые работы.

В 1890 году В.Копэрский женился на дочери своего друга, ссыльного поляка Ю.Кейсевича. В семье было много детей. Но в настоящее время живут лишь потомки В.Копэрского по линии его сына Эдуарда, к которым принадлежит и Изольда Эдуардовна.

ВЕХИ ЖИЗНИ. С детства запомнилась Изольде Эдуардовне польская речь, но читать и писать по-польски пришлось учиться по-настоящему в зрелом возрасте. Домашнее воспитание способствовало развитию заложенных от рождения талантов, прививало вкус к хорошей поэзии, музыке, театру, хорошей одежде. Девочек в семье обучали разнообразным рукоделиям. Рассказы о Войчехе Копэрском и далеких предках из Польши будоражили воображение. Изольда выбрала трудную дорогу учителя русского языка и литературы. Кроме этого, закончила училище искусств по классу вокала и хорового пения. Много лет после окончания вуза она проработала на севере Иркутской области. Всегда была в гуще общественной жизни, пела сама и руководила учительскими и школьными хоровыми коллективами. Характер выработался независимый, принципиальный. При этом коллеги по работе редко обижались на ее оценки, друзья и родные уважали за справедливость и острый ум. После переезда в Иркутск активная общественная позиция, несмотря на семейные хлопоты и трудную работу в школе, заставляла Изольду Эдуардовну участвовать в деятельности городских культурных общественных организаций.

ЗОВ ПРЕДКОВ. Узнав о существовании в Иркутске клуба друзей Польши «Висла», она деятельно включилась в его работу, а вскоре стала членом правления. Многие активисты интенсивно изучали польский язык. Это была первая национальная общественная организация в Иркутске, объединившая не только потомков поляков, но и других людей, симпатизирующих Польше. В конце шестидесятых – начале семидесятых годов «Висла» проводила большую общественную работу, организовывала интересные вечера и встречи с поляками. В Иркутск приезжали министр культуры Польши Станислав Вронский, знаменитая певица Анна Герман, талантливые польские режиссеры, регулярно проводились поэтические, музыкальные, исторические вечера, Дни польского кино и Дни польской культуры. Многие активисты и члены правления «Вислы» получили возможность выезжать в Польшу. Но начались необратимые, шоковые перестройки в общественно-политическом строе Польши и России. Часть друзей из клуба «Висла» растерялась, утратила интерес к общественной жизни. В это же время активизировались люди, предки которых были поляками.

ПКА «ОГНИВО». В девяностых годах во время поездки в Польшу Изольда Эдуардовна узнала о том, что в России создаются полонийные общественные организации, объединяющие преимущественно потомков поляков. Правительство Польши оказывает поддержку таким национальным обществам за границей в изучении польского языка и распространении культурно-просветительской информации об истории, традициях и культуре поляков. Изольда Эдуардовна рассказала об этом на правлении «Вислы». В газете «Восточно-Сибирская правда» было напечатано обращение ко всем лицам польского происхождения с призывом к объединению. На первое объединительное собрание пришло много новых людей. В 1990 году образовалось новое польское культурно-просветительское общество «Огниво» – по-польски «звено» (и в то же время – возрожденное, так как в начале двадцатого века в Иркутске уже было польское общество с таким же названием). Первым сопредседателем возрожденного «Огнива» стала Изольда Эдуардовна. Позже по состоянию здоровья она передала бразды правления в другие руки – профессору Е.Э.Вржащу. В настоящее время польской культурной автономией уверенно руководит дочь Изольды Эдуадовны – Елена Викторовна Шацких. Но все эти 17 лет существования ПКА «Огниво» мудрой советчицей, почетным членом президиума автономии является эта известная полька Иркутска – наиболее крепкое звено в длинной цепи дружбы между Сибирью и Польшей.

ГРАНИ КРИСТАЛЛА. Характер человека можно сравнить с кристаллом. Одни обладают несовершенной симметрией, сложным и запутанным характером. Другие – средней симметрией, какой-то непропорциональностью. Третьи – высшей симметрией, грани их характера имеют совершенную огранку, как у алмаза или граната. Гармония ума, души и тела создает удивительную цельность и красоту таких натур. Они чувствуют себя совершенно свободно и непринужденно в любом обществе, в любой ситуации настроены на победу. Если что-то делают, то всегда наилучшим образом.

Изольда Эдуардовна, как мне кажется, относится к третьей, наиболее совершенной категории. Она – прекрасная жена, мать, бабушка, педагог-филолог, увлеченный продуктивный садовод. Но самое главное – человек большой культуры, никогда не теряющий чувства юмора и собственного достоинства.

РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ. Многим, очень многим ПКА «Огниво» – как родная семья.

Здесь общение с такими людьми, как Изольда Эдуардовна, обогащает эмоционально, укрепляет нравственно, дает необходимые ориентиры в трудных жизненных ситуациях. С интеллигентными культурными людьми всегда легко и просто. Замечая какие-то недостатки, они никогда не унизят кого бы то ни было. Научная и культурная направленность деятельности Иркутского польского общества выделяет его среди других национальных общественных организаций. Фундамент такого авторитета закладывали известные потомки польских ссыльных середины девятнадцатого века. Их деятельность направлена на улучшение культуры всего Иркутска. Дай Бог им долголетия и крепкого здоровья!

Деятельность Изольды Эдуардовны на посту Председателя правления «Огниво» очень высоко оценена за рубежом. Как отметил профессор Е.Э.Вржащ: «Все члены ПКА «Огниво» должны быть очень благодарны Почетному члену Президиума Изольде Эдуардовне за тот большой авторитет и известность, которую «Огниво» приобрело в Польше!». Так будем же все мы укреплять дружеские связи между Польшей и Сибирью. Наверное, для Изольды Эдуардовны это будет самый лучший юбилейный подарок.

Алексей КОРОЛЬКОВ,
пресс-секретарь ПКА «Огниво»

Литература:

1. Лунин М.С. Письма из Сибири. – М., 1988. – С. 170-176.

2. Новоселова И.Э., Лыхин Ю.П. Войчех Копэрский: судьба изгнанника . – Сибирско-польская история и современность: актуальные вопросы. Сборник материалдов Международн. науч. конфер. / Редкол. Шостакович Б.С. и др. – Иркутск, 2001. – С. 248-250.

< powrót